Makanan HALAL & TOYIB

MAKAN MAKANAN HALALAN TOYIBAN

QS. Al Baqarah (2) : 168. "Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; karena Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu."

Apakah yang disebut dengan makanan halalan toyiban?

Makanan yang kita konsumsi sehari hari harus makanan yang halal dan baik untuk kesehatan tubuh kita. Makanan yang halal telah ditentukan sesuai  tuntunan syar’i baik al-Qur'an maupun as-Sunnah. Sedangkan makanan yang toyib adalah makanan yang baik jika dikonsumsi oleh tubuh kita.

Daging kambing/ayam halal hukumnya, namun belum tentu toyib/baik jika dikonsumsi oleh penderita kolesterol/ darah tinggi.

Emping, kangkung adalah halal, namun tidak baik jika dikonsumsi oleh orang dengan asam urat.

Gula, mangga, dll adalah halal, tapi tidak baik dikonsumsi oleh penderita gula darah tinggi

Begitu juga yang lainnya makanan yang halal, akan tidak baik jika dikonsumsi secara berlebihan.

Jadi makanan yang halal belum tentu thayib, setiap orang memiliki keadaan yang dapat berbeda dengan lainnya. Baik untuk anda tapi ternyata tidak baik untuk teman anda, dan sebaliknya. Makanan HALAL DAN TOYIB tidak dapat dipisahkan, melainkan satu rangkaian yang harus diperhatikan.

BAGAIMANA JIKA MAKANAN TOYIB TAPI TIDAK HALAL?

Allah Swt. telah mengharamkan bangkai, darah, daging babi, hewan yang disembelih atas nama selain Allah, hewan yang tercekik, yang terpukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya, dan diharamkan pula hewan yang disembelih untuk berhala. dan (diharamkan juga) mengundi nasib dengan anak panah, (mengundi nasib dengan anak panah itu) adalah kefasikan. Hal tersebut telah dijelaskan Allah swt. dalam QS. Al Maidah (5) : 3.

Orang non muslim terbiasa makan daging babi, daging ayam yang tanpa disembelih, hewan yang mati tercekik, tertanduk, dll. Kenyataannya mereka tetap sehat. Artinya daging babi toyib, menyehatkan, mengandung gizi/ zat yang diperlukan oleh tubuh untuk sehat. Daging babi tersebut baik dikonsumsi oleh manusia. Tetapi bagi umat muslim daging babi, darah dll, tersebut dilarang dikonsumsi karena larangan Allah secara langsung dalam nash al-Qur'an. Ada anggapan bahwa babi dilarang karena mengandung cacing pita sehingga membahayakan bagi tubuh. Lalu bagaimana jika daging babi bebas dari cacing pita? sehingga aman dikonsumsi manusia? Yang jelas daging babi dilarang Allah swt. tidak terkait dengan cacing pita dll. Ada tidaknya cacing pita daging babi tetap haram. Begitu juga yang lainnya, misal darah, hewan tercekik dll. 

Coba kita perhatikan pula, daging binatang yang sengaja disembelih untuk berhala, untuk orang mati, untuk persembahan pada yang selain Allah, meskipun disembelih dengan cara yang baik, diolah atau dimasak dengan baik, tentu saja lezat, bergizi, tidak ada masalah bagi tubuh ketika dimakan. Namun hukum memakan daging tersebut adalah HARAM, karena makanan tidak cukup hanya sekedar TOYIB, namun yang lebih penting lagi juga harus HALAL.

Kesimpulannya, Kita umat muslim tidak boleh makan makanan yang toyib/ dianggap baik saja, namun makanan yang kita konsumsi juga harus halal. Halal dan toyib, keduanya tidak boleh dipisahkan, melainkan satu kesatuan.

Wallahu a’lam.

Shalat Jum'at

“Sekali-kali jangan (begitu)! Sungguh (ajaran-ajaran Allah) itu suatu peringatan” . QS. ‘Abasa (80) : 11

Ajaran-ajaran Allah merupakan peringatan bagi manusia, jika kita mau mempelajarinya, mengambil hikmah dari setiap kisah dalam al-Qur'an, mempelajari asbabul nuzul ayat-ayat al-Qur'an, maka akan kita dapati pelajaran-pelajaran yang sangat berharga, yang dapat membuka wawasan yang benar, sekaligus dapat meluruskan kekeliruan-kekeliruan yang sudah terlanjur terjadi dalam kehidupan masyarakat selama ini.

KEWAJIBAN SHALAT JUM’AT

Pada hari ketika sedang didirikan jama’ah Jum’at, ketika Rasulullah saw. sedang berkutbah, tiba-tiba ketika khutbah sedang berlangsung, datanglah serombongan kabilah/pedagang yang membawa barang-barang dagangan. Melihat itu maka para jama’ah Jum’at berhamburan keluar masjid, menuju kabilah/ para pedagang untuk melakukan perdagangan sesuai dengan keperluannya. Hingga tersisa hanya 12 (dua belas) jama’ah saja yang tetap mengikuti kutbah hingga shalat Jum’at berakhir.

Dari kejadian ini maka turunlah QS. Al Jumuah (62) : 9

“Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, Maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli[]. yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui”.

[] Maksudnya: apabila imam telah naik mimbar dan muazzin telah azan di hari Jum'at, Maka kaum muslimin wajib bersegera memenuhi panggilan muazzin itu dan meninggalakan semua pekerjaannya.

Hikmah dari kejadian ini diantaranya:

-          (1) Menyebabkan turunnya wahyu tentang wajibnya shalat Jum’at (bagi laki-laki)

-          (2) Wajib meninggalkan/menghentikan perniagaan/jualbeli/aktifitas lainnya untuk menunaikan kewajiban shalat Jum’at

-          (3) Rasulullah tetap meneruskan Jum’atan walaupun jamaahnya hanya 12 (duabelas) orang. Hal ini menjadi  dalil tentang sahnya shalat Jum’at walaupun jumlah jama’ahnya kurang dari 40 (empat puluh) orang, sebagaimana madhab Syafi’i mensyaratkannya. 

      Wallahu a'lam.

Bapakku vs Suamiku

PERSELISIHAN SUAMI-ORANGTUA

Kemana Saya Harus Berpihak?

Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhullah ditanya sebagai berikut:

Telah terjadi perselisihan dalam keluarga kami antara suami saya dan orang tua saya dalam masalah dunia. Saya ingin memihak pada keluarga saya karena menaati kedua orang tua dan berbuat baik kepada keduanya merupakan sebentuk ketaatan kepada Allah swt.

Namun saya tidak melakukan itu, karena saya mengetahui beberapa hadits yang tidak saya ketahui derajatnya diantaranya:

“Seandainya aku boleh memerintahkan seseorang untuk bersujud kepada orang lain, niscaya aku perintahkan wanita untuk bersujud kepada suaminya”.

Juga hadits:

“Allah swt. tidak akan ridha kepada seorang wanita sampai suaminya ridha kepadanya”.

Sebenarnya saya sudah berusaha untuk mendamaikan keduanya, namun belum berhasil, mohon nasihat Syaikh, kemana saya harus berpihak?

Saya takut membuat orang tua saya marah dan membuat Allah swt. murka. Tapi saya juga tidak berani membuat suami saya marah dan menjadi istri yang tidak mampu memenuhi kewajiban-kewajibannya kepada suami.

Saya mohon juga agar Syaikh berkenan memberikan nasihat kepada mereka! Semoga nasihat Syaikh bermanfaat bagi mereka.

Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhullah menjawab:

Hak orang tua terhadap anaknya sudah tidak diragukan lagi akan wajibnya. Itu merupakan hak yang sangat ditekankan. Menaati keduanya dalam hal ma’ruf (kebaikan) dan berbuat baik kepada keduanya, telah diperintahkan oleh Allah swt dalam banyak ayat (misal QS. Al-Isra: 23). Begitu juga dengan hak suami, itu juga merupakan hak yang wajib ditunaikan.

Hadits “Seandainya aku boleh memerintahkan seseorang untuk bersujud kepada orang lain, niscaya aku perintahkan wanita untuk bersujud kepada suaminya”. Syaikh al-Albani rahimahullah mengatakan hadits ini shahih, dikeluarkan oleh at-Thabrani.

Jadi kedua orang tua mempunyai hak yang wajib ditunaikan, suamipun mempunyai hak yang wajib ditunaikan. Anda wajib menunaikan hak masing-masing sesuai dengan haknya.

Namun terkait dengan ada kasus diantara keduanya, sementara saudari tidak tahu kamana harus berpihak? Maka yang wajib anda lakukan saat ini adalah berpihak kepada kebenaran. Jika suami anda berpihak kepada kebenaran, sedangkan bapak saudari di pihak yang salah, maka saudari wajib berpihak kepada suami dan berusaha menasihati bapak.

Jika sebaiknya, bapak saudari di pihak yang benar sedangkan suami di pihak yang salah, maka anda wajib berpihak pada bapak dan berusaha menasihati suami.

Anda wajib berpihak kepada pihak yang benar dan berusaha menasihati pihak yang bersalah.

Teruslah berusaha untuk mendamaikan keduanya semampu saudari, supaya saudari menjadi pintu kebaikan dengan sebab nasihat saudari perselisihan diantara keduanya akan berakhir dengan demikian anda juga akan mendapatkan pahala dari Allah swt.

Allah swt. berfirman dalam Suhat An Nisa ayat 114 yang artinya:

“Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan-bisikan dari orang yang menyuruh (manusia) memberi sedekah, atau berbuat ma’ruf, atau mengadakan perdamaian di antara manusia. Dan barangsiapa berbuat demikian karena mencari keridlaan Allah,maka kelak Kami memberi kepadanya pahala yang besar.”

Kemudian nasihak kami kepada kedua pihak yang sedang bertikai adalah mereka wajib bertakwa kepada Allah swt. dan hendaknya mereka bermuamalah (bergaul) dengan berdasarkan ukhuwah islamiyah dan berdasarkan hak kekerabatan yang ada diantara mereka.

Hendaklah mereka melupakan perselisihan yang sedang terjadi diantara mereka dan hendaklah mereka saling memafkan kesalahan masing-masing.

Ini keadaan kaum Muslimin. Mereka tidak hanyut terbawa atau dibawah kendali hawa nafsu atau syaitan. Dan hendaklah mereka memohon perlindungan kepada Allah dari godaan syaitan.

Dikutip dari Rubrik Baituna, As-Sunnah edisi 08 Th. XVI